大宝法王的特质

第十二世泰锡度仁波切讲授

今天大家在居士林共同持诵咒语的共修，是非常重要的功课，功德也是非常广大的。共修持咒的修行方法，因大家今天有缘聚集在一起，这是一个具有同心的团体；每一个人的功德及智能都是相同的，而且互相分享所有修行的功德及智能。一个人要持咒一百万或是更多遍需要很久的时日，然而我们今天带着欢喜、清净、恭敬的心，发愿持诵大宝法王的心咒，如此每一位都能分享到其它人所持诵咒语的功德。在此特别提醒，不要因为大家一起共修持诵，可以分享其它人的功德，就表示可以偷懒；而是心存诚意和欢喜与大家一起同心持诵，这个功德是大家一起分享的，这是在传统的修行中非常重要的功课。

今天大家能够在这里，一起共修持诵大宝法王心咒，是一个非常有意义及非常好的机缘。「大宝法王心咒~噶玛巴千诺」，此心咒是汇集所有一切佛陀的加持力和慈悲心，因为噶玛巴-大宝法王是佛陀事业的化身。促成这次的法会是化育基金会的心愿，也是大家的真心与诚意；我感觉到，在诸佛菩萨以及大宝法王的加持之下才有如此的法会产生，这种修行及努力一定会带给我们真正的快乐，而且也会帮助在座的各位启发真正的智能。

在持诵心咒之前，先与大家分享一个稀有和神圣的教授，是有关大宝法王特质的教授。当然大宝法王的特质是无限的，但是可以总归成为十五项重要的特质。

【第一项特质】大宝法王是十方三世诸佛一切事业的化身。在佛教的用语中「十方」是指所有的方向，「三世」是指过去、现在、未来。大宝法王是所有佛陀事业的化身。

【第二项特质】大宝法王是八万四千法门的总集体。释迦牟尼佛所传的八万四千法门，也是代表所有无限的法门，过去、现在、未来三世一切诸佛的总集体。

【第三项特质】大宝法王代表佛、法、僧，三宝之中的「僧」。僧中最高的僧团，而僧团又分为两种：一种是一般的僧团，另一种是具有特别特质的僧团。这特别的僧团是指菩萨，尤其是指观音菩萨。因为大宝法王是观音菩萨的显现。为什么呢?因为观音菩萨被喻为一切诸佛之父，这是由于观音菩萨是慈悲心的代表，如果没有慈心，就不会有任何佛陀出现。

【第四项特质】大宝法王是一切众生的守护者。一切众生都需要被保护，怎么说呢?因为大宝法王代表慈悲心，是慈悲的显现与化现，因此大宝法王能护佑一切众生。

【第五项特质】大宝法王是一切众生的父母。父母养育孩子，将孩子一步一步的教育成人，从一个无助、幼稚的小孩，养育成为一位有解决问题的成熟大人。大宝法王是观音菩萨的示现，是慈悲心的化现；从这个角度而言，大宝法王是一切众生的父母，带领一切无明的众生，从什么都不懂到开悟成佛。大宝法王发愿要带领每一位众生，达到大宝法王修行的境界，也就是佛陀的境界。

【第六项特质】大宝法王被比喻为一位船夫、舵手、领航员，带领我们渡过轮回之海。将众生从轮回的大海中，一个非常危险的此岸运送到非常安全的彼岸，也就是涅盘的境界。

【第七项特质】大宝法王被比喻为一位牧羊人，照顾所有的羊群。当羊群需要水的时候，牧羊人会带着羊群到水边；需要吃的时候，会带领羊群到草原上。大热天时，带领羊群到阴凉之处；寒冷时，带领羊群到阳光普照的地方。当羊群受到惊吓，需要保护的时候，这位牧羊人会保护羊群，脱离苦难。因此，大宝法王会带领一切众生，脱离轮回的痛苦。

【第八项特质】大宝法王是一位医生。所有的众生都罹患了贪、瞋、痴的三毒，由于大宝法王的无限慈悲心，将众生从三毒中解救出来。

【第九项特质】大宝法王如月亮的光芒一般，带给我们清凉，将我们从烦恼的热火解脱出来。

【第十项特质】大宝法王如同太阳一般。众生都有二元对立的思想，也都因为无明和我执而造成痛苦。我们如瞎子一样，没有办法看到什么才是对我们和周围的人有好处；什么是对我们有害。而大宝法王就像太阳一样带给我们光亮，使我们看到正确的光明大道，认清错误的曲折小路。能够克服自己的无明、私心；克服我执及二元对立的阴影。

【第十一项特质】大宝法王如一位好朋友，一位修行的伴侣。会帮助众生成长，支持行善、克服困难。

【第十二项特质】大宝法王是一切善法海的总集体。这个善法海包括所有佛菩萨的功德总集。大宝法王涵括所有的传承，一切的悟者，甚至是悟境的本身。大宝法王也就包括了释迦牟尼佛及释迦牟尼佛的一切功德，因此大宝法王被喻为一切善法海的总集体。

【第十三项特质】大宝法王是所有最尊贵本尊的总集体。佛证悟的境界是为了利益一切众生，佛菩萨利益众生的示现，都总集在大宝法王的身上。

【第十四项特质】大宝法王是所有的护法、空行、勇父的总集体。因为护法是实践佛陀所有的事业，而大宝法王是佛陀事业的化身，而护法、空行、勇父也代表佛陀报身的事业。因此大宝法王被喻为所有护法、空行、勇父的总集体。

【第十五项特质】大宝法王是观音菩萨的化身。观音菩萨曾经发愿，只要有任何一位众生未成佛，观音菩萨就不成佛，直到众生全都渡尽。大宝法王也如同观音菩萨一般，发愿「众生渡尽方作菩提」，一直到最后一位众生得渡之前，大宝法王会不断的化现，帮助众生、救渡众生。所以大宝法王被喻为观音菩萨的化身。以上是大宝法王的十五个特质。将大宝法王无限与不可数的特质，用简单的定义与说明，浓缩成这十五项特质。在此作如此的比喻：当我们形容无限的虚空或空间，可用两手来比喻这就是空间，虽然这并不是真的无限虚空，但是，质是完全相同的。我们可以用手来比喻一个空间、无限的虚空，同样的我们可以用简化的方法，将大宝法王无限与不可数的特质，在这十五个特质中呈现出来。这些特质，是诸佛菩萨慈悲的化现；在我们眼前所看得到的、显现出来的，就是我们所需要的。也就是说大宝法王本身就是佛陀事业的化身、是法门的总集体、是一切众生的守护者、是医生、是太阳....这并非只是一种比喻，实际上就是如此真实。大宝法王是所有佛菩萨事业的化身，能使所有的众生离苦得乐，因此今天我们能在大宝法王的坛城加持之下是非常幸运的。但是，仅仅是幸运还是不够，还需要真正的开始修行。

今天我们在这里能够持诵大宝法王的心咒，藉此唤起众生没有分别的慈悲心。只有一种方法能够帮助我们真正的启发出内在的慈悲心，就是要非常非常真诚的发愿，发菩提心~「为利众生愿成佛」。发愿能尽快成佛来帮助所有的众生，这是最高无限的一种愿心。只有一种心愿能超越为利众生愿成佛，就是愿能帮助一切众生成佛、离苦得乐的心愿，而且愿意最后一个成佛，这也是观音菩萨所发的大愿。在此我们一起来学习所有上师们的行止，实践观音菩萨的心愿。

释迦牟尼佛以及莲花生大士都曾预言，大宝法王本会以人类的化身，实行佛行事业，以祖普寺为中心，度化无量众生。而在大宝法王的化身方面，提到共二十一个化身，并且每一位大宝法王在圆寂之前都会留下转世预言信，叙述下一世的大宝法王的出生日期、出生地点、父母的姓名；并会一世接着一世的示现在世间，直到最后一位众生都成佛为止。莲花生大士预言中的大宝法王，现今在西藏的祖普寺，是第十七世大宝法王~乌金着杜听列多杰(ps：目前大宝法王在今年2000年初已离开西藏，到达印度)；大宝法王的法名也是莲花生大士所预言的，共记载二十一个化身的法名及其容貌。

在此特别提出，我们不要误解大宝法王只有二十一世，因为大宝法王发愿「众生度尽方成菩提」，大宝法王为了所有众生，都会一直不断的化现，持续的救度众生，直到最后一位众生成佛。所以我们诞生在这个时代是非常幸运的，应该着这二十一位大宝法王在世间时，亲自去拜见大宝法王。  

十七世大宝法王点滴集锦

苏南久美仁波切开示

7/20晚上，苏南久美仁波切在宜兰中心和大家开示了一些噶玛巴-乌金钦列多杰(第十七世大宝法王)的小故事。

苏南久美仁波切：

“在第十七世噶玛巴还没有被确认为第十七世噶玛巴前，噶玛巴小时候曾住在卡列寺四年，当时卡列寺里有一位修行非常好七十多岁老堪布，得知这位灵童是必为一位转世祖古，一位大菩萨的再来，但是当时老堪布并不知那位灵童即是噶玛巴，但老堪布仍是供养噶玛巴法座，让噶玛巴坐在法座上。

噶玛巴那时在卡列寺中，显现很多神绩，比如说在他四岁时，拿着磁碗，就像捏黏土一般，将磁碗捏成别种形状，至今仍保存在卡列寺中。

后来，我(苏南久美仁波切)与噶玛巴前往八蚌寺有个活动，噶玛巴在八蚌寺那儿的大石上，留下了清楚的脚印印在上面.

当活动开始时，我的法座比噶玛巴高(因为当时大家都不知他就是噶玛巴)，噶玛巴对着我说：

‘现在你坐在我的上面，有一天我会让你知道我会坐在你的上面!’

当时我听了噶玛巴的话时，我虽不知他的究竟身份，但是，在他的展现的种种神变观察之下，我心里很清楚他并不是普通人。

后来，噶玛巴被确认为噶玛巴的转世再来(依着前世噶玛巴的转世预言宝函及莲师伏藏中莲师的授记确认)，在西藏祖普寺升座，当噶玛巴坐在宝座上时，我坐在下面。

噶玛巴即对我说：

‘你看吧!我以前和你说过，我会坐在你上面的，还记得吧!’

噶玛巴有次在祖普寺那儿的山上，有一次用手隔着自己的僧衣，在岩壁上用手隔着僧衣写"噶玛巴千诺"，此时岩壁就陷了下去，噶玛巴千诺就留在岩壁上。”

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时间：2001/7/19晚上　地点：噶玛噶举宜兰行持法轮中心

弟子问：‘请问仁波切，噶玛巴他的转世，在他年纪很轻时，比如说不到十岁、或是十多岁、或二十多岁时，和过去世时年纪很大时的他，证量是否相同?是否此世的他需要修习很多年后，才能与前世的他证量到达相同?’

第八世苏南久美仁波切答：

“此世年轻时的噶玛巴，和前世年长时的噶玛巴，他们的证量是一样的完美的。随着噶玛巴年纪的不同，他们展现出的功德会不同，但境界上是相同的。一些转世的祖古，他们再来示现新的转世时，或许有一些转古他们透过再次的修习，则一些前世的智慧才会很快的再次显现。但是就噶玛巴来说，他并不需要透过很多的修习，因为他已达等觉菩萨(打字按：ex观世音菩萨即为等觉菩萨，而释迦牟尼佛与莲花生大士都曾说噶玛巴是观世音菩萨的化身)的境界。噶玛巴的证量我们现在说他是等觉菩萨，次补佛位。因为我们现在是处于释迦牟尼佛的时代，目前的佛陀是释迦牟尼佛(贤劫第四佛)，而噶玛巴他在未来第六佛时，会在世间示现成佛(狮子吼佛或称师子佛)。但噶玛巴他认悟的境界已与佛陀是无二差别的，因为现在的佛陀是释迦牟尼佛，所以他示现为等觉菩萨，但是他的证悟境界是与佛陀相同的。”